余秋雨耗费十几年探索，阅遍文化，行尽千里，撼动万亿华人读者，终成总结性成果。“那么多年过去，直到今天，终于可以搁笔搓手，告诉读者，我把事情的另一半也做了。”作者一切的研究都是为了研究中华民族的集体人格做准备，因为只要是中国人，都会对自己的集体人格极为敏感。一切文化的核心机密是集体人格，而中华文化的人格理想是君子之道。君子之道之于中国，有如骑士精神之于欧洲，武士道之于日本。不了解君子之道，就像一个中国人无法讲清楚自己是谁。对中国文化而言，有了君子，什么都有了；没有君子，什么都徒劳。由此，如何复兴中华文化，余秋雨给出了解答，就是要寻找和优化中国人的集体人格。追求君子之道，中国人的灵魂便找到了故乡，也是建立现代社会和谐的文明秩序、重塑国民性格必不可少的条件。 　　引经据典，深入浅出，从童年的小人书摊到李清照，从文革伪君子到造谣者，从诈捐门到与舆论的恩怨情仇，俯拾今昔，观照他我，认识君子，分辨君子、珍惜君子、自己做一个君子。

以下是领军们的心得：

邹轶君

如此文章自古文人多有写，写的通常都是大家，一来大家论道较有说服力，二来大家确实有水平而能论到点上。曾有过往我也想就此题写上些许，可哪里有这样的见识和水准，巧合看到余老师的书作，感觉所言极是。借此写些心得，算也了了久远的尝想。

余老师生在浙江，长在上海，江南文人，行文讲话有些亲切感。虽读其书不多，但电视上见着过，对其的评价看过些，总体感觉他博古通今，文笔精湛，温良恭俭让，算是大家了。他写君子之道，想必认为自己是拿着君子准绳的人，从旁人看大概也应该是的。

《君子之道》有人说后半部分好，有人说前半部分好。我是后一半的观点，认为前半部分好些。后一半多是余老师历经世事的体会，就如年少不听李宗盛一样，我读还早，草草翻过。前半部分，看出余老师是花了经历总结了的，引经据典，归纳评论，君子之道，跃然纸上。

老庄和孔孟都谈君子，道儒继承，中国人都是崇尚君子的。余老师凝练出君子之道是全部中国人的集体人格，这话很对。余老师还写了有关君子之道的九点：君子怀德，君子之德风，君子成人之美，君子周而不比，君子中庸，君子有礼，君子不器，君子坦荡荡，君子知耻。旁征博引，并非所有人都认同，但归纳都在理。我倒是就此也谈三点意见：

君子要以德为先。总书记多次谈了干部要德才兼备，以德为先。德这个尺子用来量很多事物，包括好干部，包括君子，还是个先决条件，没有不行的条件。见了不少无德的，有的无才，有的有才，有的大才，可怕程度逐次递增。要说能力强的，天赋异禀的当真是大有人在的，如其无德，岂不对社会对世界更加危险。可德这个东西又离不开价值观，价值观又是本性难移的描写对象。立德得早，在舞勺、舞象之年，早早有了好德行，日后才好谈君子之道。

君子难在知耻心。一个君子，最能压抑他的就是这知耻之心了。君子最怕自己不能做的像个真正的君子，也怕旁人认为他不是个君子。君子会花很大的精力博弈自己的价值观与现世必须，多数或退而求其次，或尽显优柔。君子也会耗费大量精力与人争辩自己的清高及对君子之道的坚守。没有捅破的这层窗户纸，成了君子无法成就的天花板。

定要做个真君子。在集体都看重君子的社会，君子在群体中的形象肯定是高大的，势必就有不像君子的人要伪装，但他们终究不是真君子。大浪淘沙，坦荡、不争、有礼的真君子最终都要脱颖而出的。大众需要像水如风的君子表率垂范，令人如沐春风。世界和平需要君子，中华民族的伟大复兴也离不开集体翩翩君子。

万事有个准绳，那便是君子之道。