【领军共读】未来简史

  • 2017-07-18
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2017年7月领军共读《未来简史》

《未来简史》中,雅克·阿塔利从已知的历史和科学角度出发,讲述了一段有关未来50年令人难以置信的故事。他剖析了各国之间的关系将如何发展以及我们的日常生活将发生怎样翻天覆地的变化,人口动荡、居民迁移、工作变迁、以崭新形态出现的市场、恐怖、暴力、气候变化以及宗教影响力的提高都将在其中发挥作用。
他揭示了巨大的技术进步将以何种方式颠覆我们的工作、休闲、教育、卫生、文化和政治制度。他认为,那些现今看来丑恶的品行或许会在将来某一天获得人们的认同。
此外,他还提出了以下种种可能性:人类也许能够迈向富足的生活;贫困或许能够得以消除;每个人都可以公平地分享技术和市场想象力所带来的利益:我们能够维护自由,使之不受敌人乃至自己的暴行所影响;我们可以留给子孙后代一个得到更好保护的环境;我们还能够以全世界所有的智慧为基础找出新的生活方式和创造方式。
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以下是领军们的读后感:
孙茂民;李宝智;贺永革;岳筠;薛春霞;梁浪波;刘铂;刘婷;贺宁坡;胡志标;柯蓓;刘俊茹;孙江;熊红梅;卢玮;任志华;张国欣;贾永昌

孙茂民

《未来简史》是一部伟大的著作,信息量及其庞大,人类学、历史学、社会学、生物学、信息科技等各种学科的信息作者信手拈来,整本书充满着对现代人类人性的思考,充满着对宗教、政治、军事和商业等现存模式的挑战,充满着对人类发展模式的探讨,充满着哲学的思辨,充满着无穷的想象力。书中所有的想象和问题分析探讨都有详细的数据和事例做支撑,读起来并不枯燥,感觉很有趣,同时也引人深思。

将来,人类也许会有新的阶级划分。一部分是掌握了生物技术以及智能大数据的“智神”,一部分是普通劳作生活在传统世界中的“智人”。“智神”因“法力”的不同,也许还会有阶层的划分,有大神级的,也有小妖级的。人数上,智人占优;智能上,智神更强。

人神之间会相互影响。普通“智人”的命运很容易被“智神”所左右,他们可能会花高昂的费用去购买一些“快乐”,也可能会倾尽所有为所爱的人购买一段时间的寿命。但智人能够享受到普通人所拥有的简单快乐和幸福,享受劳动的欢乐和艰辛,享受亲情、友情和爱情,同时也承受生活的压力和痛苦。或许有的“智神”对“智人”的生活不屑一顾,但也许“智人”们简单的快乐和痛苦也会成为稀缺的资源,成为“智神”们所向往的生活。“智神”们的生活太过奢侈了,可以长生不死,可以青春有驻,可以遨游太空,可以永远情绪饱满,可以左右普通人的命运,但似乎也会有一点点无聊。中国古人的想象力是很丰富的,家喻户晓的牛郎和织女的故事就很能说明问题,故事讲述了一个叫织女的智神厌倦了智神界无聊的生活,非常羡慕智人的生活方式,违规来到智人世界,爱上了一个叫做牛郎的智人,俩人相爱,生了一对儿女,日出而作,日入而息,过着平凡而幸福的日子,然而不幸的是织女终因违反智神界的法律而被抓回,一家四口化作四颗星星,隔河相望,仿佛在警醒世人,人神之间,仍然隔着一座银河系的距离。是啊,现代科技虽然发达,面对浩瀚的宇宙,人类还不及一粒尘埃;面对一粒尘埃,也有无穷无尽的微观世界等待我们去探索,甚至有些领域是人类永远也无法企及的。

或许,神话中的故事总有一天会实现,帅哥们渡船的时候,一定要注意那位漂亮的白衣女子,说不定带回家一位法力无边的小妖;美女们也要多注意身边含情脉脉的男神,说不定会成就一段佳缘,享尽三生三世十里桃花。

作为一名21世纪的老古董,我更喜欢有血有肉有真情的感觉,喜欢做点更现实更有意义的事情,期待让高科技用来改善人类的生活,让生命变得更加有意义。如果真的哪一天发现感情、感觉、意识、意义都成了随意可控的算法,变成冷冰冰的数据,我宁愿和爱的人一起,扔掉手机,切断网络,遁入山林,找寻一处桃花源,采菊东篱下,悠然见南山,然后慢慢老去,魂归自然……

李宝智 

时至七月,回顾二十年前高考后来京读书的一幕幕仿佛还能清晰呈现。彼时的北京四环尚未贯通,更不论五环、六环和环京高速。三环之外市郊气息浓重,每逢晴日的周末,玉泉营环岛经常是三五成群的踢球者享受着蓝天白云。二十年弹指一挥间,在二十年前难以想象北京今天的模样与当下科技的日新月异。然而,科技界普遍认为进入21世纪后人类仅仅是在孕育第四次科技革命,而尚未有所谓突破性技术出现。因此,在当今这样一个迅速发展的社会,人们难以把握未来十年二十年整个社会发展方向,更不用说遇上技术大爆发了。

《未来简史》作者赫拉利综合运用人类学、历史学、社会学、生物学、物理学以及哲学等知识对人类发展进行了深入分析,人类历史上已经经历了三次科技革命,究竟科技革命、意识形态和社会发展之间如何相互作用?如若把地球村比作一个公司,赫拉利带领读者回顾了地球村的发展历程,以及发展过程中的可能战略选择,对地球村的发展战略究竟是可以人为设计还是发展过程中偶然中的必然,进行了思辨式的讨论。全书充满科幻色彩,但却是一本非虚构读物,在思辨过程中,作者并未直接给出未来人类的发展方向,而是通过一系列问题引发读者思考。虽然书中充斥大量科技词汇,但通过历史学家赫拉利之手,内容并不显晦涩,反倒对发展历程描绘的颇具画面感,仿佛展现了一幅人类发展的立体画卷。

书中部分关于人类21世纪发展议程的讨论,作者并未着太多笔墨,也不是本书的重点,但却引发我的深思。如,美国退出巴黎协定谈判、非洲等贫困地区的惊人低收入。诸如此类情况,影响着人类共同面对的贫困、饥荒、疾病、环境保护和气候变化等难题的解决和人类社会的前进。虽然7月13日,特朗普与马克龙会谈结束后,特朗普本人也暗示可能改变退出《巴黎协定》的决定,但从其摇摆的态度我们仍应清醒看出,当下各国在推动人类进步方面尚未达成完美共识,在竞争中仍暗自角力。

 贺永革

畅销全球的《未来简史》可读性很高,没有晦涩难懂的专业术语,逻辑和推理也是浅显易懂,不用多么高深的专业知识就可以读懂;而且作者很懂得抓住人们的心,简单的语言和逻辑,加上突破天际的脑洞,紧紧的把人们的目光吸引住,可谓精通网络时代文章的要义。

书中的内容并不是什么全新的预测,是将现有的新闻和观点,以骇人听闻为线索串联起来,构成了一个相对完整的论证,既大开脑洞,又相对严谨,加上题材切合当下最流行的人工智能,无怪乎能够迅速成为流行全球的烧脑神书。

书中提出了数据主义或许是未来的趋势,毕竟现在不仅自然科学可以用数学进行阐述,人的生物特性可以用数据和算法描述,现在艺术、情感、社交等社会科学也可以用算法来描述,那么未来是不是就是算法的世界,是数据主义的时代呢?

我觉得前面还是一本正经的讲故事,到了这里,就好像变成了一本正经的吓唬人了。数据主义看似新颖,但实际上若干科幻小说之中已经提出了所谓“科学神教”的观点,未来发展的动力在于科技的发展,不能掌握科技的人沦为社会底层,没有任何权力或者只有极少权力;掌握了科技的人成为社会顶层,拥有全部或者绝大多数权力。

当人类的科技已经开始不再追求治愈自身,转向追求强化自身的时候,是不是下一步就追求永生了?人类在生命上的平等是不是就不复存在了?当人类社会的绝大多数行为可以用算法来计算的时候,普通人的价值又在哪里?是不是绝大多数人都是无用的呢?

《未来简史》的答案似乎不是正面的,似乎人类正在走向“智神”的时代,剩下的人都是无用的;或许人类未来会因为机器为了计算更加精确的π值而被机器所毁灭。未来真的有那么悲观吗?

我觉得这是一个逻辑上的悖论,以现在人类的知识和技能结构,去匹配未来的科技,得出的结论不太妙。就如同把大清帝国的百姓送到现代中国一样,大清帝国的臣民们在现代社会中能够起到的作用几乎没有,就算是单纯的出卖体力都够呛,目不识丁在现代社会基本上是一无是处。所以在大清帝国的臣民们看来,现代社会这种未来和《未来简史》中的“未来”十分相似。

未来不仅技术进步会将原本依附于人的各种技能,比如图形识别、语音识别等,通过算法从人身上剥离出来,附着在智能设备上,为普罗大众提供专业服务,而且会将人类从重复的学习掌握简单技能中解放出来,让人类能够进行更加有意义的工作,如研究、思考等。

想一想,在我们记忆的角落里,几曾何时,珠算、手工绘图、开车、电脑等都是一门技术和学问;而现如今,这些技能要么被彻底取代,要么成为如同走路、吃饭一般的基本能力。因此,在科技进步的同时,人类的能力也在增长,淘汰不再需要的技能,更新适应新时代的技能,新时代的人类应该有更强的能力,掌握人工智能。

 

岳筠

不管未来如何发展,我只想活在当下

开篇先来说一些无关紧要的话,要不是加入读书会,我不会那么逼自己一定要在一个月内看完一本书,并且记录下自己的感想;要不是加入领军,我不会刻意提醒自己要跳出财务的思维框架,多涉猎一些知识领域;要不是被熊孩子气的无话可说,我也不会下定决心让自己暂时从家里出来,换个环境完成自己的作业。

言归正传吧,看完《未来简史》,我不知道如何总结,整本书读下来一气呵成,就像作者在给我们讲故事,虽然是一个个的小故事,可是被他串联起来,就会让我觉得好牛啊,这些简单的故事就这么轻松的娓娓道来。 小麦驯化人类,公司、国家都是想象,科技和认知革命解放人类,而生产力的发展一定带来幸福吗?它全面,有趣,稍稍超越普通人的认知,却又跳一跳都能够得着,谈论起来,也让人显得博学。作者好像已经跳脱出人类的社会,站在“智人”的角度,很明确的告诉我们,曾经困扰人类的瘟疫、饥饿、战争已经不是当下的主题,人类更关心如何终结死亡、如何让自己更幸福、如何让人成为主宰一切的神。作者是不是也希望透过这本书,让大家相信这三个愿景是我们接下来很长一段时间希望达成的,并愿意付诸努力去实现。

也许不久的将来,人工智能会代替很多重复性的人类劳动,我们的生活会便利很多,出门前车子已经发动好,空调已经调节到了最舒适的温度,家里的洗澡水已经准备好,灯光已经打开,饭菜已经妥当,甚至连孩子都被机器人保姆照顾的妥妥当当。现代科学让人们相信,宇宙只是一个盲目而没有意义的过程,人类的所有痛苦和快乐,都不再有其背后的意义。互联网已经充斥了我们生活的全部,我们已经和手机成为了密不可分的朋友,动动手指,一切都可以搞定,在中国,互联网已经对实体经济产生了严重的打击,可为什么即使是这么便利,我们生活的幸福指数还是不高呢?拿我自己为例,曾经互联网已经剥夺了我现实生活中体验的感觉。网上购物让我花钱不假思索,因为太便利,买回了一堆无用的东西。现在,我更愿意自己带上孩子去店里慢慢挑选,体验那份悠闲购物的亲子时光,然后再和家人一起坐在咖啡馆轻轻松松的聊天发呆,品一杯咖啡师现做的美味咖啡,看一眼路边的行人,望一望头顶的天空,这种幸福的感觉是网络无法带给我的。戒掉了网购的坏习惯,攒下一笔旅游基金,带上家人一起远行,这种积极的改变让我受益良多。

即使是科技高速发展,我知道它只是让我的生活更加便利,我还是应该站在当下,好好计划自己的生活。

 

薛春霞

 《未来简史》提到,人类进入21世纪后,曾经长期威胁人类生存、发展的瘟疫、饥荒和战争已经被攻克,智人面临着新的议题,长生不死、幸福快乐和化身为神。在解决这些新问题的过程中,科学技术的发展将颠覆我们很多当下认为无须佐证的“常识”,比如人文主义所推崇的自由意志将面临严峻挑战,机器将会代替人类做出更明智的选择。更重要的是,当以大数据、人工智能为代表的科学技术发展日益成熟时,人类将面临着从进化到智人以来最大的一次改变,绝大部分人将沦为“无用的阶级”,只有少部分人能进化成特质发生改变的“智神”。

关于长生不死

这是个人人都渴望的话题,古代君王为了长生不死,炼丹药、做木乃伊甚至往身体里注入某种防腐剂,但这样也只能让身体不腐,却终究难逃归天的命运。书里提到人类死亡的原因是人体运行出了技术问题,只要是技术问题就会有解决的方案,那么未来社会,理论上人是可以长生不死的,哪里技术出了问题,技术专家就会解决,就这么简单!这不仅让我浮想联翩,假如我可以长生,我会如何安排我的人生呢?也许不会这么嗟叹人生苦短,还没怎么努力已经走过一半,也许会像韩剧《来自星星的你》的都敏俊一样,10年注销一次,换个名字换个职业再来一次,人常说人生苦短,所以用寸金难买的光阴来形容,若真的人可以长生不死,那么我们就可以在一个领域里研究个透彻,做到顶峰,或者体验不同的职业领域去领略不同的风景,那些艺术文化遗产的传承者也不用嗟叹后继无人。就算我们现在还无法做到长生,但人类寿命的延长说明这个目标并不遥远,也许我们的孩子、孩子的孩子就能实现呢。到那时,也许就不用不断的养育新人、人类大部分精力将在于创造上,而不是像现在为了延续生命而生儿育女。

关于幸福快乐

幸福快乐的玻璃天花板有两大支柱,分别属于心理和生理层面。在心理层面,快乐与否取决于你的预期,而非客观条件。从生理层面来说,不管是预期还是幸福感,其实都是由我们的生化机制控制的,而不是由经济、社会和政治局势决定的。我比较赞同这个观点,幸福是一种心理感应,和你拥有的金钱、地位、身份无关,不是有钱人就快乐,没钱人就无法快乐,人之所以痛苦,是因为有欲望,达不到的欲望往往就是痛苦的源泉,也是羡慕、嫉妒、恨的代名词。所以幸福很简单,那就是活在当下,以平常心待之,开心过好每一天,不去好高骛远,不去贪图享受,珍惜身边的亲人、朋友和同事,用宽容和友善之心对待身边的所有事,你就一定会感到幸福。如果每一个人都能如此,这世上就会少许多暴戾,尽快实现社会和谐的中国梦。

关于化身为神

在追求幸福和不死的过程中,人类事实上是在努力把自己升级为神。因为为了战胜年老和痛苦,人类必须能够像神一样控制自己的生物基质。这让我不禁想到最近热播的一部电视剧里,小仙飞升为上仙,然后再飞升为上神,想这中间的“历劫”就是那个必须的经历吧,我们从呱呱坠地,经历过无数的磕磕碰碰,经历过无数的痛苦和磨难,终于能够自立自强,有一份不错的工作,过着自以为还算满意的人生,不满足现状的,就不断去提升自己的知识和能力领域,完善自我,达到更高的认知层级,但我们终归是人,无法为神,有缺点,有痛苦,无神力,更无超能力,神的世界我们只能想象。未来若真可化身为神,也许人类将不再纠结此生未了的愿望,也不会期待来生。也许化身为神还有很长的路要走,也许这个过程还要经受破茧为蝶的痛苦体验,更也许,将来,我们还是那一大拨无用的普通人之一,只希望,进化为神的都是些正义的化身,不然这世界还不被整个天翻地覆!

既然人类在20世纪的伟大成就——克服饥荒、瘟疫和战争——都是为了让所有人享有富足、健康与和平,那么,21世纪的新议题:获得永生、幸福快乐和化身为神,也同样希望是为全人类服务的。我们渴望未来,但我们必须立足现在,完善好自我,离这个社会不要太远,让我们的子孙接受好教育、为未来社会的到来做好充分准备。想想我们也是幸运的一代,经历了我们祖先所没有经历的一切,手机、网络和各种高科技,缩短了人与人之间的距离,在古代都是不可能的事情,但我们也会感叹古代人的科技并不发达,他们的创造的奇迹令人叹为观止,尤当我们游览古迹遗址时。展望未来,我们的明天会更好,机器人会帮助我们做更多繁杂无趣的工作,我们将有更多的精力和时间去做我们想做而无暇去做的事情,不用天天加班,幸福感应该会倍增,就算还无法进化为神,做个幸福快乐的人也未尝不可,就算是短暂的一生也了无遗憾了。

梁浪波

重拾书本,让心灵回归 

读完这本书已有半月多了,确切的说是在去新疆出差途中读完了这本书,始终萦绕在脑海里忘不了的是:饥荒瘟疫战争与永生幸福神圣,科学与宗教,人文主义与数据主义,智人与智神,算法与意识,人工智能与生物技术……这些词汇。总的说来,读罢全书总有种脑洞大开的感觉,未来进入“数据主义”时代,人类会充分享受人工智能及数据科技带来的幸福感和获得感,我当信不疑;但书中一些观点难免自圆其说,譬如“资本主义没有消亡,是因为资本家看了马克思的《资本论》后自我进行了修正后,才避免了危机”;“只有一小部分智人进化后变成智神,未来99%的芸芸众生将沦为无用阶层”等。

然而,读完这本烧脑的大作后,我心里突然多了一丝恐惧,这恐惧不是对到2050年手机被植入我身体的那种恐惧,也不是对未来人和人之间就是冰冷的数据的那种恐惧,而是对自己能力的一种恐惧,一个是读,另一个是写。

曾几何时,我已然忘了书本才是最好的老师,已经彻彻底底的把阅读给扔了出去。我突然感觉自己与书的距离是那么的遥远,就像那茫茫戈壁和广袤沙漠一样一眼望不到头。读过的书除了专业还是专业,头脑里留下的除了会计那点东西,好像没有沉淀下来多少精神财富,显得苍白极了。每天忙的不亦乐乎,不是预算就是决算,不是审计就是会计……看上去还蛮有成就感,自认为实现了自我价值,如今细细想来,其实多半是会计人的自娱自乐;自打手机更新为智能手机后,每天俨然已被手机所绑架,成了它的奴隶,沉浸在碎片中不可自拔。曾经也下过决心,重拾书本,坚持阅读,坚持写体会,可就是因自己不知道哪来的那么多虚构的借口越来越占了上风,始终没有坚持到今天。看来,读书还真是个长期的需要付出辛劳的过程。

习大大说“学习需要沉下心来,贵在持之以恒,重在学懂弄通,读书不能心浮气躁、浅尝辄止,不求甚解,而应当先易后难、由浅入深,循序渐进、水滴石穿”;莎老先生也说过“生活中没有书籍,就好像没有阳光;智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀”;家里的长者曾对我谆谆教导“在以后的生活中一定要多读书,读杂书,会读书”;家里的小大人也对我说“爸爸,你不要总看手机,给我念念书”;领军读书会的“地主”也说“再不交体会,下个月交租子”。这么多人的鞭策背后,如今才真正理解这些话的意义,再加上那份恐惧带来的警醒,离开集训后,在一年中较忙的会计人的7月,我仍然坚持完成了读书任务。

生活不止眼前的苟且,还有诗和远方的田野。感谢领军读书会,把我从堕落的边缘拉了回来,重新拿起书本,认真做读书感悟。相信今后的日子里读书会成为习惯,不再受意识的任性支配;书写会成为常态,而不是为了完成任务。

刘铂

安在当下,不畏将来

2017年的炎炎夏日,热血沸腾的读完了赫拉利的《未来简史》,书虽然不厚,却要花很多时间去消化或者脑补书中看似简单的文字带来的思维冲击。

开篇,就被作者提出的新议题所吸引~“当饥荒、瘟疫与战争三大威胁已经被人类所拥有的巨大新能力解除后,由人类/智人过去的记录和现有价值观来看,接下来的目标很可能是长生不死、幸福快乐,以及化身为神”。阅读的过程让人在迷惑中思考,仿佛在读一本历史书,因为他讲述了人类/智人的历史,庞杂的历史推演让人震撼于作者的旁征博引;仿佛在读一本百科全书,因为他讲述了人类/智人的现在,有宗教故事、哲学思想、宏观经济学和高冷的人文主义;仿佛在读一本科幻小说,因为他冷静的在阐述人类/智人的未来面临的三大问题:生物本身其实就是算法,生命是不断处理数据的过程;意识与智能的分离;拥有大数据积累的外部环境将比我们自己更了解自己。

以前没有看过赫拉利所著的《人类简史》,熟知这位以色列的青年历史学家是看朋友圈被《人类简史》的影响力刷爆,一直想去阅读,却一直只停留在浏览相关专题热门贴的进度上。在阅读这本书的过程中,总想着要不要回头去补课《人类简史》,才能保证这本书的阅读效果。但就是一直没有去回望历史,也会清晰的捕捉到作者在这本书中平静的预测:“绝大多数的常规工作被机器人替代,除了少数精英控制世界机器和大数据,你我都可能成为‘无用阶级’,对这个世界不再有任何价值,甚至失去人生的意义,在‘不死’的科技中茫茫度日。”

看完全书,却没产生作者那么荒凉而又悲观的忧虑。赫拉利说:“新的转换正在发生。就像宗教神话赋予神权合法性,人文主义思想体系赋予人权合法性,高科技大师和硅谷预言家们正在创造一种新的全球性叙事将算法和大数据的权威合法化。这一新颖的信条可以被称为‘数据主义’。数据主义把数据作为一切的基础,宇宙由数据流组成,数据上升成为宇宙构成的基本要素。”我们享受着效率更高的数据时代,数据已经连接了越来越多的媒体,我们通过各种媒介产生的各式各样的信息数据生活——我们在淘宝、亚马逊和唯品会上搜集各类商品特价节日信息,想买衣服、日用品基本上是足不出户,动动手指就送货到家;我们在各类外卖网站上点击餐饮热卖,从早餐、正餐、下午茶甚至冰激凌都是全城万能跑腿送,智能冰箱也日渐走入千家万户,冰箱里的食材数据连接在网上,不但可随时调控各类食品的温控,更会提醒要购买哪类食品、去哪里购买并适时送入家里;我们旅游或者外出,有携程、艺龙、滴滴、百度地图争先恐后的推送优惠机票、住宿、出租车和城市道路信息供我们选择。我们也分享着数据经验带来的价值分享,朋友圈中每天都有大量的信息上传,我们浏览、观望,同时也判断、吸收,“未来会是一个全新的甚至效率更高的数据处理系统,我们正努力打造出万物互联网,希望能让我们健康、快乐,拥有强大的力量。然而,一旦万物互联网开始运作,人类就有可能从设计者降级成芯片,再降为数据,最后在数据的洪流中溶解分散,如同滚滚洪流中的一块泥土。”如果未来是这样,我们更不应成为被万物互联的超级智能所控制的人类,人类需要控制数据的安全性,保护世界免受人工智能滥用的危害。

《未来简史》中文版在2017年1月正式出版,这是继希伯来文、英文之后在全球出版的第三个语言版本, 在《未来简史》的扉页上,作者写下这样的话:“当面对这个混沌世界的最终问题时,我们需要中国读者来贡献他们的智慧。”安在当下,不畏将来就是我们最好的回答。“不要耽于过去或未来,而让生命从指间悄悄溜走。一次只活一天,活在今日,你就充实地活过生命中的每一天。如果你还可以付出,就不要轻言放弃。在你停止努力那一刻之前,什么都没有真正结束。”我们要把握当下人生中活着的现实意义。我们尊重历史,总结历史,开阔视野是为了过好当下,“现代科学的重要任务就是要战胜死亡,赋予人类永恒的青春”;生命中最重要的时刻,不是过去,也不是未来,而是现在,此时此刻,因为只有现在我们能够感受并把握到自己的幸福快乐,我们努力生活,把自己的爱和智慧都融入当下的生活,真真实实地感受生命的存在,让我们每一天的真实体验都过成一种幸福、一种快乐。我们不必哀叹过去发生的一切,更不必忧虑未来而牺牲现在。我们在春日里静静的观赏着春花绽放,我们在夏日里安然的阅读着未来简史,我们在秋日里尽情的感受着秋高气爽,我们在冬日里舒心的享受着惬意暖阳。

很喜欢扎西拉姆·多多的《喃喃》:“人生中出现的一切,都无法拥有,只能经历。深知这一点的人,就会懂得:无所谓失去,而只是经过而已;亦无所谓失败,而只是经验而已。用一颗浏览的心,去看待人生,一切的得与失、隐与显,都是风景与风情。”生命是用来享受生活的。我们应该学会享受幸福,安在当下,不畏将来。

刘婷

历史唯一不变的事实,就是一切都会改变

未来,人类将面临三大问题:生物本身其实就是算法,生命是不断处理数据的过程;意识与智能的分离;拥有大数据积累的外部环境将比我们自己更了解自己。如何看待这三大问题,以及我们如何采取应对措施,将直接影响这人类未来的发展。《未来简史》抛出了这三大问题,引领我们带着对问题的探知,思考我们对过去、现在、将来,以及已知和未知的思考。读完这本书颠覆了我的很多观念:

1、“事实上,在现在的大多数国家,真正严重的问题并不是饥荒,而是饮食过量。”作为自出生就未曾经历过饥荒的一代人,对饥荒的了解和认识来源于祖辈的讲述以及各种文字资料,工作后有机会去到非洲一些不发达的地区,目睹因自然灾害或者战乱导致食物作为基本生存需求对于有些人却无法获取,我以为那是人类生存所面对的最严重的问题。但本书中的数据显示相比“饥荒”,“肥胖”才是威胁生存的严重问题。我们在不知不觉从一个极端走向另一个极端,但却因故有的观念而对另一个极端的危害不自知。其实已经有越来越多的人开始关注阶层和他们所吃的食物的变化趋势:“中产阶层”越来越放弃以高热量的快餐、肉食,而选择低脂高蛋白质的健康饮食,选择“吃草”而放弃“食肉”,选择“藜麦”而放弃“精加工主食”。我们以为的事实不一定是事实。

2、“知识的悖论。”知识如果不能改变行为,就没有用处。但知识一旦改变了行为,本身就立刻失去意义。我们拥有越多数据,对历史了解越深入,历史的轨迹就改变的越快,我们的知识也过时得越快。当今社会已完成从“物质经济”向“知识经济”的转化,无形的知识是最重要的经济资源。战争可以抢夺物质资源,却无法获得知识财富,无法形成经济发展的原动力。为了实现对未知世界的探索,我们不断学习前人的经验或已知的“知识”,每一次历经磨难才实现的将未知转化为已知的过程都将成为历史,都将被更新的“已知”所覆盖。

3、“拥有大数据积累的外部环境将比我们自己更了解自己。”人类追求的人文主义情怀及“人性”都是一套生物算法,情感和欲望算法帮助人类快速的做出决策,只是因为目前技术力量有限,这套算法的原理和内容,人类至今未能发现和察觉。但这些都不妨碍“个人”每天通过接入网络,完成“收发电子邮件”、“视频会议”、“上传各种数据到系统”等工作,成为巨大互联系统内的一个微小的构件。随着数据处理系统变得全知全能,“连接到这个系统”成为所有意义的来源,个人通过连接到系统实现对世界的认知,却因为越来越依赖系统而失去了对自我的了解,细思极恐。当我们想要了解一个素未谋面的人或深入了解一个见过寥寥几面的人时,第一个动作是打开搜索网页,输入关键词,得到若干相关信息,然后拼凑出对这个人的背景介绍,带着这个拼凑出的印象,我们继续通过系统深入了解,却忽视了系统结果与真实的这个人有什么关系。当面对一个陌生人时,若没有提前搜索的背景介绍,会不会不知所措,会不会渐渐丧失通过真实交流了解这个人的能力?换个角度,我是谁?一个通过强大系统做过功课分析我的陌生人会不会比我自己更了解自己?也许当前这个答案必然是否定的,因为目前数据的覆盖范围还无法覆盖到人脑中最隐私的部分——“我们的思想”。若有一天,人脑不可避免的接入到系统,我们最隐私的部分也暴露无疑时,谁更了解我们自己?

4、“我们的敌人不仅有自然灾害,还有我们自己。”对遗传病完全束手无策的时代貌似已经过去了,在这场人类和自然灾难的斗争中,看似是人类占了上风,但更令人沮丧的现实是:人类在取得与自然灾难斗争的胜利的同时,将斗争的矛头转向了群体内部的互相伤害,科技在善良的意识驱动下造福人类,科技在邪恶的意识驱动下毁灭人类。我们面对的敌人不在仅仅是自然灾难,还有人类自身邪恶的意识形态,后者的危害更大。自然科学通常按照一套规则实现进化(除个别基因突变),掌握了规律,就掌握了战胜它的先机;而社会科学的研究对象-人类本身就是更为复杂的生命体系,如何了解人类自身的发展规律,把握群体内不同意识形态的规律(若有,针对恐怖组织,意识形态的发展是不规律的,倒退的。),将是未来人类要解决的更重要的问题。

对未来的预测,作者埋下了一个伏笔——知识和预测的“悖论”:如果预测无法改变行为就没有意义,而行为一旦改变,原本的预测本身又会立即失去意义。我们无法真正预测未来,因为科技并不会带来确定的结果,历史的发展也是必然性和偶然性的结合体。个人而言,不管未来会怎样,希望自己能够见证那一天的到来。

 

贺宁坡

做为受客观唯物主义教育多年的我们,读起尤瓦尔•赫拉利的《未来简史》还是很顺畅的,因为客观唯物主义承认“物质第一性,意识第二性”,物质决定意识,认为自然规律改变世界,推动客观世界的发展变化,同时认为客观世界自发地接受“客观规律”的作用发展变化。人们不能改变客观世界,认为客观世界是不完全可知的,客观世界是按照自己的规律发展变化的,人们既不能违背客观规律,也不能利用客观规律。这些观点跟尤瓦尔•赫拉利对人类未来的诸多设想是一致的,书中的反复提到的“算法”其实就是一种人类既不能违背,又不可改变,甚至也不可以利用的“客观规律”,正因为此,书中对未来计算机的智能代替人类自身意志充满了信心,这也正是尤瓦尔•赫拉利对人类未来设想的最基本的世界观和理论基础。

对于宏观世界,人类从来没有停止过探索宇宙的脚步,但正是因为“认知越多,未知越多”,人类刚刚脱离地球,就一头扎进了茫茫的宇宙,发现了宇宙太空无比的浩渺与远大,在如此未知与浩大的宇宙面前,身如蝼蚁般的我们展开了同样无比浩大的梦想甚至是幻想,《未来简史》并没有过多的描述人类未来在哪些星球生存的内容,但还是对人类通过科技的进步可以走出地球走向宇宙充满了信心。

对于微观世界,人类同样一直在苦苦探索其极致,从分子到原子再到原子核电子等更小的粒子,科学技术的进步也加深我们对微观世基的了解和认识。《未来简史》更多的关注的是人体本身,尤其是与大脑相关的微观世界,在现有对人体细胞、基因、染色体、脑电波等科学技术的基础上,尤瓦尔•赫拉利展开了大胆的设想,提出了人机合一,以及达到人类永生的观点。

对客观世界(无论是宏观宇宙还是微观粒子)的认识和探索的永无止境的,在这个过程中,对于客观世界,人的主观意识如何认识、理解、描述以及发挥作用成了人类历史上各种学说、各类宗教的基本起源,《未来简史》中提出了宗教的弱化(“上帝已死”),提出当以大数据、人工智能为代表的科学技术发展的日益成熟,人类面临着从进化到智人以来最大的一次改变,绝大部分人将沦为“无价值的群体”,只有少部分人能进化成特质发生改变的 “神人”。尤瓦尔•赫拉利信心满满,但我认为这可能只是人类未来漫长进化过程中一个很小的路径,但这同样难以掩盖作者大胆设想的高明,因为尤瓦尔•赫拉利毕竟完整的提出了他的设想,同时还很有道理,难以反驳。

关于未来,书中提出了现在从事各种行业的专业人士即将消失,拥有大数据积累且不断进化算法的计算机将取代几乎人类现有的所有工作,这正是我们第一次领军集训时一个热门的话题“计算机来了,我们会计人会失业吗?”的理论基础,我的观点是,从长远看,会计工作由计算机完成是完全可信的;但从当前看,会计等各类专业工作将会和计算机技术在相互促进、互相学习中不断进步的,越来越多基础性程序化的会计工作将会交给计算机完成,但同样,越来越多更高要求、更广范围的会计工作仍将等待人类不断学习、开发和完成。

 

胡志标

《未来简史》通过对人类过去发展的历史来预测人类未来发展的各种可能性。作者告诉我们,智人在过去7万年多已经战胜了饥荒、瘟疫和战争,未来人类的主题将是追求幸福、长生不死以及成为智神,并认为人的幸福、长生不死以及成为智神都可以通过技术进步解决,人的幸福感可以通过操控神经网络的电子流获得;死亡是因为身体机能出现了问题,只要解决了身体机能问题,就算不能让人类永生,也至少可以阶段性地延长寿命;而人工智能的出现,使一部分人化身为神成为可能,人工智能将完全代替部分人,并使这部分人将成为无用阶层。并在书的最后,留给读者三个问题:1、生物真的只是算法,而生命也真的只是数据处理吗?2、智能与意识,究竟哪一个更有价值?3、等到无意识但具备高度智能的算法比我们更了解我们自己时,社会、政治和日常生活将会发有什么变化?这三个问题发人深省,引发无限的遐想。

所有生物都是算法,而生命则是进行数据处理。如果真是这样,世界将会怎样?届时世上最有价值的东西将会是拥有大量的数据及高效的算法,各国抢夺的资源除了石油外,还有数据。最有价值的工作除了勘探和提炼石油外,还有数据的清洗以及算法的发明。个人成功的标志将不是以赚了多少钱衡量,而是贡献给国家多少有价值的数据,以及处理了多少数据。大数据与云平台将成为小学的必修课。届时国家法律将规定每个人每天必须在微信朋友圈里面晒照片,记录生活的点点滴滴,贡献有价值的数据。手机必须开启定位功能,以时时贡献位置信息,“个人隐私”将成为奢侈品。

智能正与意识脱钩。这是人工智能代替人类最关键的一步,大量的数据以及高效的算法所形成的智能将完全代替意识的作用,拥有一定量数据后,算法也可以深度学习以及自我驱动。届时,我们会发现“意识”并没有让我们在与无意识的智能相比时更有优势,反而可能会觉得意识阻碍了我们的发展。未来,人类将研究如何摆脱左脑意识的控制,从而充分挖掘右脑潜能,使人类成为真正的神。

无意识但具备高度智能的算法,比我们更了解我们自己。一些公共服务部门如医院、银行等机构中将有大量的智能机器人出现,届时将产生大量的无用阶层,行尸走肉再也不是贬义词了,相反,为了防止人类灭绝,鼓励大家无聊的活下去将成为控制主要财富及资源的极少数智神的一项重要工作。人文主义所推崇的自由意志,也将由算法所代替,因这种高度智能的算法更了解我们自己,这种算法将成为人的良师益友,在我们情绪低落时激发我们的斗志,在百无聊赖时,提供多姿多彩的娱乐活动丰富我们的生活。

在书中还有很多其他观点独特新颖,让人眼前一亮,颠覆我们的日常认识。如作者认为,我们研究历史,是为了发现当下的一些风俗习惯以及意识形态的由来,从而更知道如何选择,而不是盲从。例如现在人们喜欢在家门前铺设绿色草坪,并不因为是个人的喜好,而是由古代上层遗留下来,然后代代相传,从而形成了我们这个喜好。这也让我想起来现在网上特别热的一个心理学实验:一个大笼子里关了10只猴子,笼子的上方悬挂了一把香蕉,香蕉和一桶热水连着,只要猴子去抢香蕉,桶里的热水就会泼下来,把整笼的猴子都烫到。开始的时候,猴子并不明白,还是去抢香蕉,但是,只要一只猴子碰到香蕉,所有的猴子就会被热水烫得乱窜。后来,猴子们吸取了教训,再也不敢碰香蕉了,心理学家把笼子里的一只猴子拿出来,换了一只新猴子。新猴子到了笼子里,马上注意到了那把香蕉就去抓,但是还没等到香蕉,笼子里其他9只猴子就上来把它狠狠地揍了一顿。经过多次挨打,这只猴子也变得十分老实。接着心理学家又拿出一只猴子,换了一只进去。就像第一只猴子一样,这只猴子也去抢香蕉,可想而知,这只猴子也被狠狠揍了一顿,而下手最重的则是上次那只被打的猴子。最后,笼子里的10只猴子都被换了,这些新猴子都不知道不能吃香蕉的真实原因,但是,那条“吃香蕉就会被暴打”的心理暗示却是很强烈的存在着,虽然此时心理学早已经把盛放热水的桶取下了。我们身边还有多少类似于“吃香蕉就会被暴打”以及“绿色草坪”的所谓文化遗产存在呢?以及目前还在源源不断的产生多少新的“吃香蕉就会被暴打”的暗示呢?世上本无路,走的人多了也就有了正路和歪路。

总之,在工作与生活中,我们应该擦亮眼睛,使用辩证的思维看待我们的世界以及未来的发展。只有这样,不管未来是否能长生不死,是否能成为智神,我们都能找到属于自己幸福,而不迷失方向。

 

柯蓓

这样的未来不算坏

未来是什么样子?活在现实中的我们,每一天都在感受着科技进步带来的生活便利和经济繁荣,却很少去思考科技的迅猛发展是否会颠覆人类社会的主流意识形态乃至人类的存在方式。我们会担心“小勤这样的财务智能机器人将抢走更多会计同胞们的饭碗,但也发现它目前不过只是实现了程序自动化,还远没有达到人工智能的高度。就算目睹了AI中的顶尖高手alphago在乌镇零封围棋天才柯洁,却也坚信就算冰冷的机器攻陷了人类智慧的最后堡垒,它却始终无法体会赢棋的喜悦和输棋的沮丧,更无法理解围棋对于“道”的追求。人类拥有的独特意识和情感是我们作为有机生物优越于人工智能的特质,机器人要超越人类甚至控制人类总得等到发展出具有与人类相似的自我意识的那一天吧?然而,也许不用等到那一天,翻开尤瓦尔·赫拉力的《未来简史》看看吧!

尤瓦尔为了带领读者洞悉未来,先用了两大部分的篇幅为我们回顾了“智人征服世界”并“为世界赋予意义”的历程。作者通过清晰的逻辑脉络以及丰富的史料例证为我们梳理了人类与动物的最大区别:“不是因为人类有什么永恒的灵魂或独有的意识,而是因为人类能够与无数陌生个体进行非常灵活的合作”,而这一切依赖于“意义之网”人类除了“客观现实”和“主观现实”之外创造的第三种现实,即互为主体现实,如上帝、金钱、国家、公司乃至价值观。人类正是凭借强大的“虚构”的力量,编织出共同的“虚构”故事并为其赋予意义,从而将众人高效地组织起来去改造世界和人类自身。“宗教”作为一种重要的“虚构”力量,在几千年的历史长河中为人类建立了道德法则系统、巩固了社会结构和世俗秩序。而发展到近现代,占据统治地位的宗教正是人文主义。人文主义倡导大家崇拜人性,人类必须从自己的内在体验找出意义,而且不仅是自己的意义,更是整个宇宙的意义,这是人文主义的主要训诫:为无意义的世界创造意义。正是由于人文主义长期崇拜人类的生命、情感及欲望,才会使我们在攻克了威胁人类生存发展的瘟疫、饥荒和战争之后,想要长生不死、幸福快乐甚至化身为神。然而随着科学的发展,人文主义的基石人类有自由意志的观点却遭遇了危机。科学已经有证据表明人的大脑中可能不止有一个自我,例如左右半脑的意志并不统一,体验自我叙事自我并不统一,甚至人的欲望也不是一种“选择”,我们只能“感觉”到欲望再据此行事。如果连自我都不存在,又何谈自由意志呢?

作者在第三部分审视了科技发展导致的“计算机算法比我们更了解自己”的现实。人工智能正在与“意识脱钩,无意识智能作为一种“算法”将很快超越作为“生物算法”的人类的能力,不仅仅将取代医生、司机、教师、企业家,甚至将进入艺术这一人类认为自己独有的圣殿。计算机算法将使大多数人变得没用,更可怕的是人将慢慢放弃决策权,让算法从我们身边的先知一步步变为我们的代理人,进而成为我们的君主,我们将彻底成为没有自主的人。基于科技的发展趋势,作者提出了21世界正在酝酿的两类将取代自由主义的新宗教:一是科技人文主义,认为除了绝大多数无用的普通人,科技将对一小部分人类进行升级,创造出智神这一比智人更优秀的人类形式,然而科技对人类心智进行的改造究竟是对人类进行了升级还是只是将人类降级为放大版的蚂蚁呢?同时心智既然可以设计和重塑,人类的神圣又从何谈起?科技人文主义无法解决上述两个问题。二是数据主义,认为宇宙由数据流组成,任何现象或实体的价值就在于对数据处理的贡献。人类历史是由单一数据处理系统向全球数据处理网络发展的数据处理过程,人类未来会因为大脑无法胜任处理大量数据的需求,而将一切都交给电子算法。而一旦数据构成的万物互联网开始运作,算法通过不断自我学习和升级,最终将独立于人类而存在,人类将不再发挥任何功能,只会成为神圣的数据洪流中的一片小小涟漪。在书籍的最后,为了启迪读者思考,作者抛出三个重要的问题:“生物真的只是算法,而生命也真的只是数据处理吗?智能和意识,究竟哪一个才更有价值?等到无意识但具备高度智能的算法比我们更了解我们自己时,社会、政治和日常生活将会有什么变化?”

读完全书,被大师用朴实的语言、独特的视角所呈现的宏大内容和烧脑观点所震撼和折服。作为一个计算机科学和生命科学的门外汉,无法回答生物是否只是一种算法的提问,但就算是一种算法,那样的未来似乎也并不会更坏。“人文主义发展到今天,人已经比以往任何时候都感受到了更大的存在性焦虑。“向内心寻找意义”并不是一件容易的事情,肯定比相信上帝赋予我们意义要更困难,不然为什么在美国的大学毕业生中仍然有46%的人相信《圣经》,尽管他们清楚的知道上帝并不存在。我们认为人是一切的权威,人的体验是神圣而充满意义的,但人对这种体验的要求却在不断升级,我们越来越不能满足于已有的体验,我们需要不断用新的体验来为自己的存在赋予意义,不然也不可能提出“想要长生不死、幸福快乐甚至化身为神的人类新议题。我们越理解和看清“人文主义的局限,也许就越能接受在人之外,建立另一种权威和意义。如果生物只是算法,我们不过是看清了自己的大脑,看清了生命的本质。不用再为寻找意义而苦恼,把痛苦交给比自己更高级的算法吧,人只用做好自己能做的事情而已。就算阶级分化,就算万物互联网掌管了一切,我们做一枚大系统中的芯片,难道就一定比现在更没有意义吗?如果生物不是算法,随着人工智能、基因科技、纳米技术等科技水平的大发展,一定会有一种更契合社会生产力发展水平的新“宗教”产生,修正人文主义的局限性,为人类在精神领域提供新的支柱。

无论怎样,我们都应张开双臂欢迎未来的到来,也许未来将为你而来。

 

刘俊茹

一本好书的标志就是不但能够改变读者看世界的方式,而且能够将历史的另一面呈现给读者。《未来简史》就是一本这样的好书,深深吸引着我。

曾经认为我们是基于危机感在演讲的课堂选择“人工智能来了,我们会失业吗?” 在我读了《未来简史》更感觉到的是,毋宁说是对职业的危机感,不如说是人类本身对于大数据带来巨变的恐惧。

大数据算法赋予人们强大的新权力。目前来看,通过垄断人们消费的信息,我们生活的时代已经是人类会被入侵的时代。有了足够的数据,以GOOGLE、Facebook为首的科技巨头便可以创造出比我们自身更了解自己的算法,并因而能够操纵我们的决定及行为,实现了控制我们的结果。这意味着它们有权力定义什么是真实的、什么是重要的。更为可怕的是,如果数据量足够大,他们甚至可能解码人类身体及大脑的深层机制,并因此获得建构新生命形式的能力。

问题在于,人们要如何使用这些权力?科技本事不会告诉我们如何行事,答案通常在于人们所相信的虚构。事实上,虚构的影响力可能还会不断增强,因为它会控制更加尖端、日益进步的科学技术。未来,人类有可能利用生物科技和人工智能真的建造出天堂。而关键问题在于,你想要什么样的天堂?

过去,最为重要的资产是土地、工具和劳动力。政治即是努力控制土地、工具及劳动力的斗争。而在二十一世纪,最为重要的资产是数据,而政治争夺的焦点将成为数据的控制权。随着AI、机器人逐步取代人类的职业,许多人都将会失去经济价值。更可怕的是,一旦低级智人丧失了军事、经济价值,精英阶层与政府可能会丧失投资教育、健康、福利的动力,最终导致他们被这个那个系统抛弃。这将是无与伦比的噩耗。

说给自己:

赫拉利在书中的一句话,我非常喜欢,分享给大家。

“知识如果不能改变行为,就没有用处,但知识一旦改变了行为,本身就立刻失去意义。我们拥有越多的数据,对历史了解越深入,历史的轨迹就改变得越快,我们的知识也过时得越快。”

曾经以为知识像”养老金”.年少时花时间存上一笔知识,然后上班之后慢慢消耗它就可以了。可是现在的社会变化太快,我们的知识消耗太快,就像我们的养老金一样,不够了……

同时,《未来简史》中说,我们这代人会赶上生物科学、医药科学发展的红利,我们有机会消除癌症等疾病的影响,而实现超长的生命力。而我们真的准备好了迎接这样的生命力吗?也许唯一的出路:一辈子不断学习,不断打造全新的自己。至于,怎么做一个终生学习的人,赫拉利在书中并没有说,这也许是作者交给我们所有不想被淘汰的人的作业。

说给孩子:

2040年的就业市场,大批现有的职业会消失,但会出现什么新的工种?没有人知道。我们应该教给孩子什么?人类在算法上没有优势,我们应该明白自己擅长什么,而不是贸然进入由计算机设定好规则的赛场中。

明天,别再相信大人,也别依赖科技,赢过AI的机遇在于情商与韧性。一旦Google比你自己更了解你,它就可能开始控制甚至操纵你。人类需要极高的韧性和情商,才能驶过这场永不结束的风暴,而不被压力击垮。于人而言,重要的是通过爱与幸福的感受实现人生的价值。

 

孙江

读懂《未来简史》,参透未来

1

未来因其不确定性,以扑朔迷离的姿态一直吸引人类的眼球。人类对未来的种种猜测始终伴随着人类发展的进程。

《未来简史》是一部极其烧脑的著作,其作者尤瓦尔·郝拉利用精炼的文笔勾勒出人类从智人到智神的演化史。

站在过去放眼未来,作者建构起本书三部分内容:

第一部分,着眼与智人与其他动物的关系,希望理解人类这个物种究竟有何独特之处。这部分还可参看作者的另一本经典著作《人类简史-从动物到上帝》。

第二部分,审视智人在过去数千年间创造出了怎样光怪陆离的世界,又是怎样把我们带到了现在这个十字路口。

第三部分,精彩地描述了我们目前的困境以及可能的未来。

第三个千年开始之际,人类一定程度上已经成功遏制了饥荒、瘟疫和战争。人类下一步的目标和追求是什么?作者认为很可能是:长生不死、幸福快乐以及化身为神。

为什么是这三个目标?作者认为:在减少了饥荒、疾病和战争之后,人类最希望克服年老甚至战胜思维。在拯救人类脱离各种不幸后,我们希望他们能够幸福快乐。而在提升人性超越挣扎求生的动物性之后,我们希望把人类升级为神,让智人化身为智神。

因此,本书给我印象最深刻的莫过于未来人类的三个终极目标:“自我永生”、“幸福”和“智神”。

2

首先谈谈“自我”,人类一直孜孜以求“我是谁”?从哲学、心理学、自然科学等各个角度探求自我的真谛。

人类从动物到上帝的历程打破了自由主义认为的每个人都是单一的,不可分割的自我。没有哪个人是“单一自我”,人类做出的一些决定,比如决定投资股票还是债券,买奔驰还是宝马,这是人们心中许多不同且经常相互冲突的内部实体,经过不断拉扯决定的。

弗洛伊德认为人格由本我(id)、自我(ego)和超我(superego)构成:本我是人格结构中最原始部分,从出生起即已存在,如饥、渴等。自我是个体出生后,在现实环境中由本我分化发展而产生。超我是人格结构中居于管制地位的最高部分,是由于个体在生活中,接受社会文化道德规范的教养而逐渐形成的。

本书作者认为,人体内有两种自我,体验自我和叙事自我。体验自我是我们每时每刻的意识,而且没有记忆能力。叙事自我则永远忙着将过去的丝丝缕缕编织成一个故事,并为未来制定计划。我们日常的大多数关键选择,比如挑选另一半、职业生涯、住所都是有叙事自我来决定的。

生命科学认为人是生化算法的组合,每时每刻,体验自我闪现、消失、快速相连。在一片混乱中,叙事自我试着找出执行,编织出永不完结的故事,让每项体验找到自己的位置。

比如,我们都听说过:“态度决定行为、行为决定习惯、习惯决定性格,性格决定命运。”

然而,态度决定行为吗?有趣的事实发现,行动往往决定我们的态度。我们都有将自己的行动解释为正确的倾向。这是社会心理学中的“认知不协调理论”。当态度和行为不一致时,自我会激活一种令人不适的紧张感,这种失调会使你通过改变态度来修正。书中列举了苏格兰议会大厦的例子,可见不止个人,政府都会陷入这个给错误注入意义的陷阱。

作为人类的自我,为什么晚上想想千条路,早上醒来还是走老路。为什么明知不幸福的婚姻,没前途的工作,却仍然依恋着不敢丢弃。这是因为如果我们想把过去的错误一笔勾销,叙事自我就得在情节中安排某个转折,为之前的错误注入意义。

马斯洛理论把自我需求分成生理需求(Physiological needs)、安全需求(Safety needs)、社会需求(Love and belonging)、尊重的需求(Esteem)和自我实现(Self-actualization)五类,依次由较低层次到较高层次排列。之后他发现人类天性中还有一种固有的精神维度,那就是作为最高需要层次的精神的自我实现或超越的自我实现。

人生就是人生下来后的记忆,因为每个人都是一个复杂的系统,会丢下我们大部分的体验,叙事自我精挑细选留下几样,编织出一个看似连贯的故事,告诉我们自己是谁,来自哪里,要去哪里。有些人过成喜剧,有些人活在悲剧,有些人日子像动作片,有些人日子柴米油盐,一切都是自我的故事。

当今星球上的人类大多已经跨过生理需求和安全需求,现实中的人类在社会需求、尊重需求和自我实现的需求中探寻。

如果未来哪天人类能控制自己的大脑电路,自由操纵的意愿和专注力会变成可购买的商品,人类故事也许会改编的更为完美,会实现真正的自我超越需求。

3

其次转向未来人类目标之二,幸福是人类永恒的主题

从央视街头采访的“你幸福吗”,到白岩松的著作《幸福了吗》,再到哈佛大学幸福公开课。我们来到这个世上,到底追求什么才是最重要的?幸福感是衡量人生的最终目标吗?。

人类试图用公式去定义幸福,从自然、社会、心理等方方面面诠释幸福。

幸福感(I)=R*满足感(R:幸福商),幸福(S)=幸福感(I)*时间(T)

智人突破幸福的玻璃天花板包括心理和生理两个层面,积极心理学致力于通过研究积极的主观体验,包括它们的生理机制以及获得的途径来帮助人们走进一个洋溢积极的精神、充满乐观的希望和散发着春天活力的幸福状态。

因此,《积极心理学》诞生后这些年发展的如火如荼,书中也提到目前心理学最热门的领域是积极心理学。心理学将其关注的焦点从心理损伤、精神缺陷和伤害中抽离出来,放在应对积极力量和优秀品质进行研究,而不止是修正缺陷。

调查发现,具有积极情绪的经纪人业绩比常常表现出负面情绪的人高出88%,而负面情绪的人的离职率是积极者的三倍。那些具有积极观念的人具有更良好的社会道德和更佳的社会适应能力,他们能更轻松地面对压力、逆境和损失,即使面临最不利的社会环境,他们也能应付自如。

或许未来的人类会利用这些积极力量和优秀品质来帮助普通人或具有一定天赋的人最大限度地挖掘自己的潜力并过上幸福的生活。或许人类终能满意地对待过去、幸福地感受现在和乐观地面对将来。

4

最后探究人类未来目标之三:从智人到智神

20世纪,人类的预期寿命已经从40岁增加到70岁,几乎翻了一倍。所以在21世纪,至少应该可以再翻倍到150岁。随之,人类的职业生涯将会比现在长得多,甚至到了70、80岁仍然需要每天学习新知识。

但与此同时,存在一个问题:21世纪一旦拥有高度智能而本身没有意识的算法接收一切工作,而且能比有意识的人类做得更好时,人类还能做什么?美国的研究报告表明,美国有47%的工作有很高的风险会被计算机取代。包括电话营销人员,保险业务员,收银员,甚至律师、医生等等。

机器替代了越来越多的工作,而人类的寿命却越来越长,冗余出的无用阶级该怎样生存?

生命科学的挑战是巨大的,人类是许多不同算法的组合,外部算法有可能比我更了解我自己。因此个人将不再具有权威,而是由外部算法来管理,也因此会为你做从大部分重要的决定。算法总能做出最好的选择,算法永远是对的,算法觉得美,就是美。

比如,谷歌系统会帮你选择伴侣,你不必再有选择困难症,你从出生的所有信息它了如指掌,从生理指标到性格、爱好它会给你精确的匹配对象。KINDLE 在你读书的时候,也在读你,你的一颦一笑它都记得,它清楚的知道你是怎样的人,如何让你激动和平静。

有些人仍然不可或缺,而且会形成一个少数极少的特权精英阶层,由升级后的人类组成。算法系统既无法了解也无法管控这些人。然而,大多数人并不会升级,于是也就成立一种新的低等阶级,同时受到计算机算法和新兴的超人类的控制主导。

这部分看的人冷汗淋漓,大数据算法,人工智能机器人,不平等的再升级-未来的危机感步步逼近,你能跨入精英阶层吗?你准备好应对了吗?

不论是科幻片还是科幻小说中展现的未来世界,未来的车轮都在呼啸着向我们走来。自我永生、幸福快乐和化身为神是未来人类的新议题,人类必须勇敢应对未来的挑战。因为,历史唯一不变的事实,就是一切都会改变。

熊红梅

不念过去、不畏将来、认真把握现在 

中国填鸭式的教育方式可以说是深深地影响着我们这一代人,很多时候看书也养成了简单的吸收、重复作者观点的不良习惯。随着年龄的增长,越来越觉得学会分析思考问题的能力比学习的内容更重要。极度烧脑的看完《未来简史》一书,最大的印象是《未来简史》也没有告诉我们未来一定会是什么样子,和许多国外著名影片开放式的结局类似,答案需要我们自己去思考。

《未来简史》作者尤瓦尔·赫拉利,以详实的数据和案例为支撑,通过一个一个故事的形式,充分利用人类学、历史学、社会学、生物学、生命学、信息科技等各类学科知识,展开对历史的解析,对当今社会发展的解读,对未来大胆预测。从人类已经战胜的饥荒、疾病和战争到人类的新议题战胜死亡、永久幸福和人成为神,最后提出三个关键问题:生物真的只是算法,而生命也真的只是数据处理吗?智能和意识,究竟哪一个才更有价值?等到无意识但具备高智能的算法比我们更了解我们自己时,社会、政治和日常生活将会有什么变化?

随着社会经济和科学技术突飞猛进地发展,未来,全人类变成一个数据系统,个人是芯片,生物是算法,每种动物(包括智人)都是进化而成的算法集合,只要运算确实,硅基或碳基没有差别;智能真正与意识脱钩;当人类的历史变成数据处理过程,新兴宗教崇拜的既不是神也不是人而是数据的时候,无意识但具备高智能的算法比我们更了解我们自己真为现实。但我还是想违心地相信,生命不会真的只是数据处理,意识比智能更有价值,我们还可以选择聆听自己内心的声音而不是算法的意见。

相比整个世界,我们每个人显得如此渺小。凭已之力,我们既无法改变过去,也无力左右未来,唯有认真、努力的把握现在,让我们的生命更有存在的价值和意义。至少现在我们还可以有感情、有意识的生活着,而不是机械地为了工作而忽视了生活当中本应该重视的东西,比如亲情、友情和爱情等等。计算机信息技术的发展,互联网的演进,使我们的生活、工作更加便利化,物质基础的改善不断地提高我们的生活水平,但为什么我们还是感觉不到幸福。因为我们总在计划着什么时候回去看看家乡的父母,总在对孩子说等爸妈不忙的时候再陪你,总是在对爱人承诺下次一定补上某个记念日庆祝。最后,我想说让自己慢下来,静下来,好好珍惜现在的每一天,少一些对未来的许诺,如此,说不定反倒会有意外的收获,不负现在,收获未来。

卢玮

阅读,就是尝试用别人的视角看世界。

拿起这本书,一是“完成任务”使然,另一方面也是源于本书作者尤瓦尔·赫拉利在《人类简史》一书掀起的世界阅读浪潮。

诺贝尔经济学奖得主丹尼尔·卡尼曼评述说:《未来简史》是一部能够震撼人心,同时又趣味盎然的作品。而最重要的是,这本书会颠覆你的思考方式。

人类社会已经达到前所未有的繁荣、健康与和谐,关于未来,我们是否可以高枕无忧了呢?人类在解决了饥荒、瘟疫与战争三大难题后,又面临了新的议题:长生不死、幸福快乐和化身为神。作者从这三个方面展开,描绘了他认为的未来的样子。

记得几年前在一次聚会上,有人提出了一个问题:我们生活的时代是变得更好了?还是更糟了?当时的我毫不犹豫的回答“当然变得更好了,因为物质的丰富、视野的开阔……”,然而当有人用环境污染、食品安全等等来质疑的时候,我竟也不知该如何辩驳。本书给出了依然困扰我的那个问题的答案(比我之前想的更深远):我们生于一个更好的时代,人类已经基本上遏制了饥荒、瘟疫与战争的人类三大难题;但也许是一个坏的时代,我们会在追求长生不老、长久幸福、获得神性方面越走越远,但同时,我们会也许失去自由意志,生命将会无机化,有可能会自由穿梭太空(但那不会包括我们的肉体)我们的意志和欲望,都是算法和生物化学系统的产品,我们可能将面临无用而被淘汰的窘境……

至于作者对未来的预言,套用作者的观点:“我们无法真正预测未来,因为科技并不会带来确定的结果。同样的科技,也可能创造出非常不一样的社会”,最好的预测未必是实现,而是能以更丰富的想象力思考我们的未来、去思考“面对这个混沌的世界,我们究竟应该注意些什么?”

任志华

 既然我们清楚了人类这种动物的历史,那么这种动物的未来会是怎样?

本来是一次完成任务式的被动阅读,在读完这本未来简史后却被深深的震撼了。人类从刚开始时的茹毛饮血到现今的高度现代化以及以后所无法想象的未来现代化在地球的历史及未来长河中不过是极短的一段,本书把人放在地球物种演化的历史中带给了我们很多思考?我主要就其中的一小部分内容谈一点个人的看法。

书中谈到:“人类的凶残”,地球上的每一个物种都包含有好几种,为什么唯独人种只有一种——智人?并非因为人的独特和高贵,而是我们灭掉了所有其他人种。无论人怎样将自己奉为神明,奉为万物主宰,数百万年来的动物性一直在我们的DNA里衍生着。在未来少数掌握算法的精英升级成为神人HomoDeus,绝大部分人沦为无用阶层,所以更不会有平等这回事了?少数掌握算法的精英阶层将如何对待无用阶层——他们会毫不念旧地切断百无一用的三等车厢——正如人类对待弱小的一贯做法等。

个人认为,人类社会从诞生到能发展至今,一直是在不断的改变和适应环境、技术等方方面面的发展,例如现代农耕技术的发展并不会使农民沦为“无用阶层”,而是把农业劳动力转化成为了工业劳动力、商业劳动力,而且国家、社会组织、法律、道德等因素也在这种适应中起着非常重要的作用。随着书中谈到的未来技术的发展,人类也会适应这种发展,我们更应该思考的是如何通过国家社会组织导向、法律约束、道德规范等更好的适应这种发展。

 

张国欣

战争的真相

《未来简史》主要讲从智人到智神,思考“我们正在面对怎样的未来?”这样一个问题。在许多号称传统白领的领域,机器的智能越来越比人更适合工作。只要有足够的统计数据和计算能力,甚至可能超过我们对自己的理解,它可能比我们自己更了解自己的身体状况、喜欢的餐厅、甚至适合的伴侣、擅长的工作。

这本书讲了三个观点:1、推动社会变革的不是我们对真实现实的认识,而是我们头脑中虚构的现实,也就是宗教的力量。人文主义就是现代世界的宗教。2、科学和人文主义有一个交易,使得我们现在对人文主义的信念越来越强,且要根据这个信念去改造世界和自己。3、但是人文主义有个本质的缺陷,会让这个故事在未来讲不下去,必须换一个新故事。从现在看,世界有三个趋势,对应着人的三种不同的命运,即“无用的人”、“没有自主的人”和“神人”。

《未来简史》中有一节 “战争的真相”,作者讲的是,几千年来凡讲到战争,我们看到的都是神、皇帝、将军以及伟大的英雄,但想要真正了解战争,更应该看看二等兵的眼睛。前两天看了电影《建军大业》,深感“战争的真相”更关乎于“人民的利益”。1927年经由南昌起义、秋收起义等一系列武装革命,中国共产党在井冈山建立了第一只工农革命力量。星星之火,之所以可以燎原,主要在于它给人民带来了希望,得到了人民的支持,是真正的人民子弟兵,才能从弱小到强大,一步步走向胜利。

明天是八一建军节,向革命先烈致敬!

 

贾永昌

人类正在毁灭自己

以色列人赫拉利所著《未来简史》,从人类历史及欲望分析出发,描绘了人类发展可能的趋势——失去控制权。人类自诞生起,似乎如同《圣经》故事所讲,与其他生物不同,是神。从采集社会到农业社会再到工业社会,是人不断征服自然,驯服其他物种,发明记载文明的文字与各种文化形式,牢固屹立于生物顶端的过程。这个过程还在继续,但是终有一天会终结并变成另一形式。

人类天生的优越感早已不再满足于奴役驯服其他生物,而通过工业生产开始大量开发人工智能、生物工程。作者认为,当人类区别与其他动物的核心能力——思维能力变成了算法,以及大数据的广泛应用,人类完全可以象制造机器设备一样制造智人,并且可以逐步完全替代有机化人类,而变成硅基的无机化人类,人——这一生物界主宰,将变成被主宰、奴役甚至被消灭。

文中多次提到工业科技发展对于人类本身的真正意义。人本来是用脚走路的,汽车发明后,人脚动的少了,空气污染重了,人腿退化了;人间交流本来是用面对面用嘴的,现在越来越多的人直接用微信等,人嘴退化了;将来AI发达后,人的重要优势——思维能力也将失去,到那时,人,还叫为人么?

但是,历史得看,上述发展似乎没有刹车板,难道书中描述的未来就是人类的宿命吗?

 

评论

  • 地扎猪回复

    翻开了书本,是豁然开朗。离开会计,看见世界的大。本已优秀的“领军们”,再次整装出发,书写自己的“未来简史”

  • 地扎猪回复

    以史为鉴,向前展望,倒后推理,活好当下。同学们的想法都是相似的,正确的。所以,无论科技发展成什么样,大家未来都不会差。

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