《众神栖落新疆》读后感

  • 2017-11-18
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上回的《北疆八千里》留下了十足深刻的印象,多元的新疆只走了一半是不完整的。时隔6年,计划再来一次《万里南疆》。照着常规套路,从了解当地的历史文化自然开始。从书柜中翻出来好几本新疆的书记,诸如《新疆沙漠游记》、《众神栖落新疆》、《孤独星球-新疆》等,还有这本名字很吸引的《众神栖落新疆》,以及名字很特别的作者。

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作者叫南香红,是个资深的媒体人,《南方都市报》传媒研究院首席研究员,所以书的语言水平还是可以的。尤其那篇序言,把新疆写的颇为迷人,诱惑着读者一去探究。书的名字也是从序言而来。

为了明年暑假的新疆之行,我正拖着韵韵一起做一份《南疆历史文化自然调查报告》,计划明年寒假成稿,也算是带着她做一项较有难度、耗时较长的事情。报告的上半部分我们打算按照历史、民族、宗教、艺术、饮食等模块分别调查并撰写。翻开《众神栖落新疆》的目录,甚是亲切,作者大概也是按照这个思路分的章节,但又好像没什么严谨逻辑,有点凌乱。不过,也正是没有太强的逻辑,就可以按需阅读而不必讲究顺序了。

第一章 楼兰——百年未解之谜

第二章 民族——白种人和黄种人的征战与融合

第三章 故城——大地上最完美的废墟

第四章 古墓——黄沙中神秘的死亡殿堂

第五章 物质——文明十字路口的华彩

第六章 文明——混血的汉唐

第七章 众神欢聚——世界宗教行走东方的足迹

第八章 河与沙——那些失落了的文明珍宝

一个媒体人是不能写出考古性很强的著作的,历史学家或者考古学家更擅长于此。而对于一个要到此一游的人而言,光读考古的离现实可能远了些,光读前人的游记又太俗了些。《众神栖落新疆》一方面叙述语言美丽,行云流水,不晦涩难懂,另一方面和历史考古的严肃庄重相去甚远。此书站在中间是另一种感觉,可作为考古和文化的入门读物。

书的封面上还写的另外一个作者,叫刘玉生,是从事考古专业摄影30多年的考古学遗址摄影师。他为书作贡献了美丽的新疆照片。新疆大地上的考古珍品,楼兰美女的笑容,青铜时代的镜子,草原沉默的石人,白人男女,锦上的汉字……由于最近看了篇关于健陀罗造像的长篇文章,故而对第七章相关内容多看了几眼。用古希腊的雕像技艺雕刻出了佛像,而不是大卫或掷铁饼者,有穿越之感,“有翼天使离开了米兰,去了异乡的土地”。

还不是穿越。若干年前,众神是真的齐聚新疆。东方的佛陀,西方的耶稣,希腊的宙斯,伊斯兰的阿拉,还有中原文明的炎黄。从1000年前逐步伊斯兰化的新疆,曾经汇聚了众神和众神的子民。“西域诸国在佛法和美丽的长丝之间,选择了信仰”。

丝路上的新疆基本都还没到过。今年从兰州走到了敦煌,明年续上丝路南线,疏勒,于阗,车师……。先人们用双脚、勇气和骆驼丈量出了脚下的土地,创造出了文明的交流,从东到西,从西到东,一程又一程。

辽阔的草原、荒凉的沙漠、高耸的雪山、茂密的森林、炙热的盆地、五彩的石头、秀美的湖泊。是天神眷顾新疆,让这些都出现在新疆的土地上,组成一幅色彩丰富、意境非凡的画作。这里曾经是华夏、印度、阿拉伯、古罗马文明的交融之所。从至少4000年前起,新疆就是人类文明相聚的欢场。这里是人类文明的归一之处。世界上再也找不到一个像新疆这样的地方,有过如此多文明的集合,有过如此多民族的融合。

我对新疆、西藏、内蒙、青海,这些西部地区有着莫名的好感,喜欢这里共同的纯粹。我与我的灵魂常相会在茫茫的草原、荒芜的沙漠、碧蓝的高湖、纯白的雪山、耀目的阳光,平静、坦然得交流着现实世界中的种种、芸芸。化浮求淡,尊重规律,辽阔平衡,和谐共生。深入灵魂的热爱,不同于物欲横流的物质世界,灵魂之所栖是另一番不同的境界。

 

深入灵魂的热爱

北疆八千里

 

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